| تبليغات | X |
|
لعلستان
|
||
|
سیاسی، تاریخی، فرهنگی و اجتماعی |
متن کنفرانس ارایه شده بتاریخ ۲۹ اپریل در بنیاد فردوسی، لندن، ۲۰۱۲
نامهای تاریخی سرزمین های ما در منابع پس از اسلام
http://www.khorasanzameen.net/php/pdf/alalzad08.pdf
لندن، مارچ 2012
http://www.khorasanzameen.net/php/read.php?id=1114
مکالمه تیلفونی احمدشاه مسعود و ملا عمر
نوشتۀ روی گوتمن. به نقل از کتاب:
"How We Missed The Story"
صص 111 – 112: در ماههای سپتمبر، مسعود میخواهد به ملاعمر تیلفون نموده و بداند که آیا راه حل مسالمت آمیزی برای اختلاف آنها وجود دارد یا نه. او نمبر تیلفون ملاعمر را از کتابچه یاد داشت ملامحمد غوث پیدا میکند که در مزارشریف دستگیر شده است.
متن کنفرانس:
نام های تاریخی و جغرافیای قدیمی سرزمین های ما در منابع پیش از اسلام
چون مطلب در پی دی ایف است، برای دیدن آن لطفا به لینک زیر کلیک کنید:
http://ariaye.com/dari8/tarikh/lalzad2.pdf
یا
http://www.khorasanzameen.net/php/pdf/alalzad07.pdf
شیشۀ تقوا
چشمی که باز نیست به روی تو، بسته به
دستی که دامن تو نگیرد، شکسته به
برخاستی زجا، قیامت کبرا بلند شد
بنشین دمی که فتنۀ محشر، نشسته به
جان را كه نسبتى است به شیرازه وجود
پیوند اگر به غیر تو گیرد، گسسته به
حرفی که درد عشق ندارد، نهفته خوش
آهی که بی اثر بود، از دل نرسته به
گرمیرسد به خاطرت از خاطرم ملال
قاصد هلاک و بال کبوتر، شکسته به
امشب به بزم عشق پری میرود به ناز
زاهد بیا که شیشه تقوا، شکسته به
دکتور لعل زاد http://www.khorasanzameen.net/php/pdf/alalzad06.pdf
لندن – دسمبر 2011
چگونگی امضای معاهدۀ دیورند از زبان امیرعبدالرحمن خان
دوستان زیادی براین عقیده اند که معاهدۀ دیورند براساس رضائیت امیرعبدالرحمن خان صورت نگرفته، بلکه جبرا بالای او "تحمیل" شده است. خوب است این موضوع را از زبان خودش و درتاریخ خودش بخوانیم.
پروفیسور دکتور لعل زاد http://www.khorasanzameen.net/php/pdf/alalzad05.pdf
لندن، نومبر 2011
افغانستان در منابع تاریخی
پیشگفتار
درمقالات افغانستان امروزی در نقشه های دیروزی و بحثهای پیرامون چگونگی ایجاد کشوری بنام افغانستان، نتایج زیر بدست آمده بود {1-4}:
به اساس منابع تاریخی:
* واژه های "افغان"، "افغانان"، "افغانیان"، "افاغنه"، "اوغان"، "اوغانی"، "اوغانیان" با سابقۀ هزارساله، نام اقوام یا قبایلی بوده است در اطراف کوههای سلیمان واقع در پاکستان امروزی...
برای خواندن متن کامل مقاله لطفا به آدرس زیر کلیک کنید:
متن لایحه یا پیشنهاد روهرابکر و گوهمیرت
به کمیته امور خارجۀ مجلس نمایندگان امریکا
(در مورد غیرمتمرکز ساختن قدرت در افغانستان)
5 اکتوبر 2011
برگردان: لعل زاد
لندن: 18 اکتوبر 2011
با درنظرداشت احساس مجلس نمایندگان و به منظور افزایش و تداوم فشار بالای طالبان، متحدین دهشتگر و حامیان آنها، خروج سریع و مصئون سربازان ایالات متحده و ناتو، و کاهش هزینه های هنگفت جانی و مالی، ایالات متحده باید تنوع قومی افغانستان را از طریق انتخابات آزادانه محلات و ولایات به رسمیت شناخته و سیستم ناکام حکومت متمرکز فعلی را با یک ساختار سیاسی فدرالی تعویض سازد که مشارکت همه جانبۀ تمام اقوام افغانستان را فراهم سازد.
نویسنده: توماس بارفیلد، پروفیسورانتروپولوژی دردانشگاه بوستون و مولف کتاب: تاریخ فرهنگی و سیاسی افغانستان
برگردان: لعل زاد، لندن، اگست 2011: 6 سنبله 1390
راه حل مشکلات قومی درافغانستان:
غیرمتمرکز ساختن قدرت قبل از خروج ایالات متحده*
در اواخر سال 2001، وقتی نیروهای ایالات متحده توانست طالبان را از افغانستان خارج سازد، طوری بنظرمیرسید که کشور بسوی تجزیه روان است. ایالات متحده و سایرجوامع بین المللی میترسیدند که گروههای متخاصم قومی افغانستان با استفاده از مراکز قدرت منطقوی خویش هرگونه دولت واحد را شکستانده و در عوض ایالات کوچکی را تشکیل خواهند نمود و یا با هم تباران همسایه خویش درکشور های هم مرز یکجا خواهند شد. این تشویش درآنزمان قابل باور بنظر میرسید: چون نیروهای ناتو هنوز با خطرات تجزیه خشن یوگوسلاویای سابق در سالهای 1990 مواجه بود.
برای مطالعه متن کامل، لطفا به لینک زیر مراجعه کنید
http://www.khorasanzameen.net/history/alalzad06.pdf
http://koofi.net/fileadmin/PDF_Files/Abdul_Lal_Aryana.pdf
http://www.nd-a.org/Files/Aryana.pdf
بادامۀ بحثی پیرامون نامهای تاریخی وجغرافیای قدیمی
سرزمینهای آریائیها، پارس، آریانا، ایران و خراسان
درمنابع قبل ازاسلام
زرتشت: آنچه ازمن میشنوید، با خرد درست و منش پاک و روشن خویش بسنجید، ارزیابی کنید و آنگاه بپذیرید.
مقدمه
چنانکه درمقالۀ قبلی بنام "آریانای جعلی و افغانستان خیالی" (1) وعده شده بود و بادامۀ مقالۀ "بحثی پیرامون نامهای تاریخی و جغرافیای دیروزی آریانا، ایران، پارس و خراسان" (2)، کوشش بعمل آمده تا معلومات جامعی به اساس کهن ترین و با ارزش ترین منابع (ریگویدا، اویستا، کتیبه ها یا سنگنوشته ها، شهرستانهای ایرانشهر، هرودوت، سترابو و پتولیمی) که قدامت حدود 2000 الی 3500 ساله دارند، بدست آورده و خدمت دوستان و علاقمندان مسایل سیاسی و تاریخی کشور تقدیم گردد. امیدوارم گام دیگری باشد درجهت روشنگری و تکمیل اندیشۀ والای "ما کیستیم واینجا کجاست؟". با اغتنام وقت، منابع بعد از اسلام درمقالۀ جداگانه مورد بررسی قرارگرفته و خدمت دوستان پیشکش خواهد شد.
چون حجم مقاله زیاد است و دراین صفحه گنجایش ندارد، لذا صمیمانه خواهش میشود برای مطالعه آن به لینک زیر مراجعه کنید:
http://www.khorasanzameen.net/php/pdf/alalzad03.pdf
پروفیسوردکتورلعل زاد لندن: جولای 2011
اهدا به همۀ تاجیکان جهان
تاجیکان در منابع تاریخی
در دفتر زمانه، فتد نامش از قلم هر ملتی که مردم صاحب قلم نداشت (فرخی یزدی)
پیشگفتار
پیش ازاینکه دربارۀ خاستگاه تاجیکان وچگونگی بازتاب آن درمنابع تاریخی بحث کنیم، لازم است در گام اول جغرافیای تاریخی سرزمینها و اقوام باشندۀ آنها را که نیاکان تاجیکان را تشکیل میدهند، از کهنترین آثار پیش ازاسلام (کتیبه های میتانی، ریگویدا، اوستا، کتیبه های هخامنشیان- ساسانیان و منابع یونانی) بطور مختصر بررسی نموده و بعدا به منابع پس ازاسلام بپردازیم که این واژه درآنها بازتاب یافته است {1 و 2}.
آدم های بزرگ، متوسط و کوچک
آدم های بزرگ در بارۀ ایده ها سخن میگویند
آدم های متوسط در بارۀ چیزها سخن میگویند
آدم های کوچک پشت سر دیگران سخن میگویند
بـــه این تمکین که ساقی باده در پیمانه میریزد
رســـــــــــــد تا دور ما دیوار این میخانه میریزد
گرفتی چون پی مجنون ز رسوائی مرنج ای دل
کــــــــه دایم سنگ طفلان بر سر دیوانه میریزد
بـــــه یاد شمع رخسار کی میسوزد دلی زارم؟
کـــه امشب بر سرم از هر طرف پروانه میریزد
زلیخــــــــــــــــــا گر برون آرد ز دل آه پشیمانی
ز پــــــــــــای یوسف زندانی اش زولانه میریزد
شود هـــر کس به کوی عشق بازی پیرو فرهاد
بــــه روز جان فشانی خون خود مردانه میریزد
رسانــــــــی بر من ای مشاط تا زنار خود سازم
ز زلف یـــــــار هر تاری که وقت شانه میریزد
اگر سیم و زر عــــــالم به دست عشقری افتد
شب دعوت بـــــــــه پیش پای آن جانانه میریزد
لندن، 17 می 2011
پاسخ مختصر به جناب مهندس شاه امیر فروغ
احترامات صمیمانۀ مرا بپذیرید. مقالۀ شما را بنام "مقایسۀ برگهای از..."{1}که به جواب گویا "اراجیف" من{2}نوشته اید مطالعه کردم. از حُسن نظر شما در مورد شخصیت بنده و آداب سخن و عفت قلم که درمقاله تان بکار برده اید، سپاسگزارم.
...
زندگی صحنۀ یکتای هنرمندی ماست
هر کسی نغمۀ خود خواند و از صحنه رود
صحنه پیوسته به جاست
خرم آن نغمه که مردم بسپارند به یاد
http://www.khorasanzameen.net/php/pdf/alalzad02.pdf
http://koofi.net/fileadmin/PDF_Files/Ariana_2nd_part.pdf
(قسمت دوم)
به ادامۀ بحثی پیرامون
نامهای تاریخی وجغرافیای قدیمی
سرزمینهای آریائیها، پارس، آریانا، ایران و خراسان
(درمنابع پس ازاسلام)
کنفوسیوس: بجای نفرین به تاریکی، شمعی بیافروزیم.
مقدمه
چنانکه درمقالۀ قبلی بنام"بادامه بحثی پیرامون نامهای تاریخی وجغرافیای قدیمی سرزمینهای آریائی ها، پارس، آریانا، ایران و خراسان (در منابع قبل از اسلام)" {1} وعده شده بود، اکنون با اغتنام از وقت، منابع پس از اسلام (و بخصوص گنجینه بزرگ زبان عربی و پارسی که قدامت حدود 1200 ساله دارند) بررسی گردیده و خدمت دوستان و علاقمندان مسایل سیاسی و تاریخی کشور پیشکش میگردد. امیدوارم گام دیگری باشد بازهم درجهت روشنگری و تکمیل اندیشۀ والای "ما کیستیم واینجا کجاست؟".
سبز است دوباره
http://www.youtube.com/watch?v=WBQsio7ET3o&feature=player_embedded#at=375
زن ایرانی
http://www.youtube.com/watch?v=reND9Xy5qpU&feature=related
عشق میهن
افشين يدالهي:
از كفر من تا دينِ تو راهي به جز ترديد نيست
دلخوش به فانوسم نكن! اينجا مگر خورشيد نيست
با حس ويراني بيا تا بشكند ديوار من
چيزي نگفتن بهتر از تكرار طوطي وارِ من
بي جستجو ايمان ما از جنس عادت مي شود
حتي عبادت بي عمل وهم سعادت مي شود
با عشق آنسوي خطر جايي براي ترس نيست
در انتهاي موعظه ديگر مجال درس نيست
كافر اگر عاشق شود، بي پرده مؤمن مي شود
چيزي شبيه معجزه با عشق ممكن مي شود!
لندن - اپریل 2011
مقایسۀ برگهای از تاریخ درمورد
جرگۀ احمدخان ابدالی و صابرشاه کابلی؟
دراین روزها که قراراست بار دیگر دکانهای جرگه بازی و جرگه سازی درلندن (جرگۀ دیورند) و کابل (جرگۀ پایگاه ستراتژیک امریکا) باز گردد، خواستم سری بزنم به چگونگی باز گشائی یا برگزاری اولین جرگۀ بزرگی که به قول غبار در "افغانستان درمسیرتاریخ" در آن احمدخان ابدالی بحیث پادشاه انتخاب میشود:
خشت اول گر نهد معمار کج تا ثریا میرود دیوار کج
غبار آنچه در بارۀ این جرگه در حدود دو قرن پیش از خود گفته (مانند انتخابات، اشتراک سران اقوام مختلف، تعین حکم بیطرف و...)، نهایت دلچسب است، اگر واقعیت میداشت (دراین بحث، ازماهیت آنچه اززمان امان الله تاکنون بنام"جرگه" ها و "لویه جرگه"ها صورت گرفته، صرفنظرمیکنیم){1}:
گزارش مختصر کانون مطالعات و پژوهش های خراسان
http://koofi.net/fileadmin/PDF_Files/Guzaresh_Khorasan_Mukhtasar.pdf
|
